domingo, 20 de agosto de 2023

Introdução ao mito de Ícaro, a Paixão pelo sol: part 2


Introdução 


Os mitos são sempre a degradação de um arquétipo. Com exceção dos trabalhos de Hércules, os heróis mitológicos sempre vão de mal a pior, a imagem se degrada, ou seja, vai de mal a pior. É por isso que precisamos ler os mitos voltando da destruição para a origem, a fim de saber como fazer o caminho de volta para resolver os problemas que os mitos expõem. O problema com o mito de Ícaro é que ele considera o Minotauro um monstro. Em outras palavras, ele considera que há valores nele que são monstruosos e que ele não os considera em seu verdadeiro valor. Ele prefere escondê-los no labirinto. O labirinto, no mito, representa uma maneira de intelectualizar e representar a si mesmo para o mundo, a fim de esconder sua vergonha, sua diferença.




Parte 2:

Conforme descrito na parte 1, se voltarmos ao corpo, temos três labirintos, o labirinto do conhecimento, que é o cérebro, a mente, que é o reflexo do intestino. Intestino em latim significa na cabeça e hoje sabemos que temos neurônios ao redor do intestino, ao redor do cérebro e ao redor do coração. O labirinto representa o aprisionamento no útero da mãe, então o que cria essa sensação de confinamento? No mito de Ícaro, não é a identificação com a mãe que é atribuída à Lua e ao mito de Narciso, mas o confinamento em uma atmosfera familiar pesada e opressiva, com muitas coisas não ditas, que, em caso de patologia, causará a surdez do labirinto do ouvido. O primeiro labirinto é, portanto, o labirinto intelectual, o segundo é o labirinto uterino e o terceiro é o labirinto do ouvido. Nesse último caso, ficamos presos a todas as informações que recebemos e ouvimos, criando confusão intelectual e desequilíbrio.

Até que um dia, saturados de seminários, informações e complexidade, tudo o que queremos é sair do labirinto. 


Dédalo, o engenheiro, inventou as asas. Ícaro é filho de Dédalo e usará as asas que seu pai lhe deu, mas que ele mesmo não criou. Quando Dédalo diz a Ícaro para não voar muito alto ou muito baixo, para não ir para o norte ou para o sul, ele sabe que criou algo que tem limites, por isso diz a Ícaro para ter cuidado. Até agora, passamos de Touro para Gêmeos e agora vamos passar para o eixo Gêmeos-Sagitário e para o desejo de elevação de Sagitário. Ícaro é alguém que tem um profundo desejo de se elevar, de ir em direção a um novo sol, de mudar sua dimensão ontológica, de mudar sua natureza, mas que vai experimentar a desilusão e a decepção: vai cair. Para aqueles que são icarianos, os senhores experimentarão regularmente estados de exaltação e trivialização. Em outras palavras, uma força de ascensão para projetos extraordinários, magníficos, para criar um novo mundo, com esse profundo entusiasmo para ir em direção a algo mais brilhante, como um novo sol, um novo mundo, mas que é seguido por uma queda, por quê? Porque Ícaro não tem asas presas ao seu próprio corpo, ele tem asas construídas por gerações anteriores (construídas por Dédalo) e que estão lá para sair do labirinto, em outras palavras, para sair de uma situação complexa, e não porque ele é impulsionado por seu sol interior. Se Ícaro tivesse asas sem cera, ele poderia ter esperado por esse novo sol. Mas a palavra latina para "sem cera" significa (cincerat), ou seja, sincero. Se Ícaro tivesse sido sincero, ele poderia ter chegado a esse novo sol. Uma das dimensões do signo de Gêmeos é a questão da verdade e da mentira. O autor nos exorta a não questionar isso do ponto de vista moral, porque a verdade e a mentira formam um arquétipo, uma realidade que é ao mesmo tempo luz e sombra.


Por exemplo, Antoine de Saint-Exupéry tinha um mito sobre Ícaro. Aos 10 anos de idade, ele estava andando por um aeroporto e encontrou um piloto que lhe disse: "O menino gostaria de fazer um primeiro voo? Os olhos do pequeno Antoine se iluminaram e ele respondeu: "Ah, sim, eu adoraria! E o piloto acrescentou: "Seus pais concordam? A mãe de Antoine havia lhe dito para nunca subir em um avião, mas Antoine apenas respondeu que sua mãe concordava e ele fez seu primeiro voo, o que é uma das razões pelas quais ele se tornou um aviador. Vemos que foi por ter mentido e não ter ouvido os conselhos da mãe que ele conseguiu realizar seu mito fundador, e também vemos que ele morreu da maneira do mito, ou seja, foi baixado acima do Mediterrâneo e, como Ícaro, mergulhou no mar. Antoine de Saint-Exupéry vivenciou o mito de Ícaro quase literalmente. No início de sua vida, ele começou como engenheiro, consertando aviões. Os cenários da vida são reencenações de estruturas mitológicas.


A pergunta que surge é: como ter asas presas ao corpo? Como Pégaso, como as górgonas, como os anjos.


Um dia, uma bela jovem chamada Medusa tenta escapar de Poseidon, que quer estuprá-la, e entra no templo de Atena. Poseidon, que não conhece limites, zomba do templo de Atena. O autor nos lembra que a ausência de limites é uma vantagem quando buscamos nos fundir com o cosmos, mas que também podemos facilmente nos fundir com as sombras mais profundas. Netuno não conhece limites, portanto, há também algo de amoral nele. Por exemplo, Landru, o famoso serial killer e criminoso francês, negou seus crimes até o final de seu julgamento e execução. Poseidon representa o Netuno do mito de Proteus.

Poseidon estuprou Medusa no templo de Atena.

Como resultado desse estupro, a Medusa assumiu a forma que vocês 

conhecem, ou seja, dentes longos, serpentes acima da cabeça, olhos esbugalhados que atacam todos para quem ela olha, etc. A Medusa é a personificação do ódio por ter sido violada. Portanto, a Medusa representa nossos ressentimentos mais profundos e ancestrais, bem como a violência que sofremos por termos sido forçados a passar por uma experiência que não pedimos. Essa experiência forçada também pode ser uma experiência mística, por exemplo, uma pessoa que encontra Deus sem estar preparada para isso e, como resultado, fica cheia de medo e terror, e essa é a face da Medusa. Com suas serpentes circulando acima da cabeça, ela tem pensamentos vitais que alimentam constantemente o medo, o terror, a violência e o ódio. A Medusa é a parte de nós que se alimenta de nossos pensamentos de ódio, que anda em círculos e impede qualquer processo de evolução. Na astrologia, a Medusa é a lua negra corrigida. Ela foi chamada de Lilith, mas também pode ser chamada de Medusa.


Como Perseu faria para transformá-la?


Perseu se aproxima da Medusa, sabendo que não deve olhá-la de frente. Com seu escudo polido como um espelho, ele olha para onde ela está e corta sua cabeça com um golpe de sua espada. Do corpo decapitado da Medusa surgiu o magnífico cavalo branco Pegasus e outro personagem chamado Chrysaor, que significa o falcão dourado, um herói com uma espada dourada. Simbolicamente, temos de cortar nossas cabeças para liberar nossos impulsos em direção à luz; cortar nossas cabeças significa cortar o labirinto da mente. Não precisamos encarar nossos medos mais profundos, só precisamos olhar seu reflexo no espelho, porque se nos interessarmos por nossos medos mais profundos ao encará-los, seremos absorvidos por eles! Portanto, não é uma questão de se interessar pela sombra em termos junguianos, mas de deixá-la passar por nós como um sonho, como uma imagem, para que possa ser transformada. Esse mito também nos mostra que a sombra é um recurso, que o lugar de nossos maiores medos é também o espaço de onde o cavalo alado pode emergir. Em outras palavras, ao nos permitirmos ser atravessados por nossos medos mais profundos, encontraremos a força para nos erguermos em direção a um novo sol. Mas isso está no espelho, nos acontecimentos do mundo exterior, em nossos sonhos e assim por diante. Para isso, temos de reconhecê-los e, para reconhecê-los, temos de sair do labirinto mental.


O desejo de elevação, representado pelo eixo Gêmeos-Sagitário na astrologia, só pode ser realizado com sinceridade, cincerat, quando ousamos enfrentar nossos medos mais profundos, ou seja, a Lua Negra corrigida no mapa astrológico. O que dá origem ao desejo de elevação é a sensação de confinamento, de estar sufocado em um mundo complexo como o nosso. É por isso que hoje falamos mais sobre o mito de Ícaro e o Minotauro do que sobre o de Dédalo. É importante entender que Ícaro é apenas um episódio na história de Dédalo. Mas, como sempre, o que construímos em sua realidade objetiva não precisa mais da história mítica para se contar. Em outras palavras, em um mundo tecnológico e engenhoso, não precisamos mais da história de Dédalo, enquanto os gregos faziam parte de uma civilização que precisava de arquitetura e construção, e Dédalo estava lá. Hoje, estamos saturados de estruturas daedalianas e nossa verdadeira questão é como sair delas, como avançar para um novo mundo baseado na complexidade, que é o reflexo exato da complexidade de nossos pensamentos. O mundo em que vivemos é o espelho exato de nossos pensamentos mais íntimos e de todo o conhecimento que possuímos, o que acaba sufocando nossos impulsos vitais e, ao mesmo tempo, escondendo nossos Minotauros. A Segunda Guerra Mundial foi, em parte, uma expressão do Minotauro, "lembre-se, Hitler estava sob o signo de Touro". Ícaro é, aquele que é capaz de aceitar constantemente seu entusiasmo, de passar por suas decepções e desilusões para poder recomeçar, até o dia em que terá asas de carne de verdade. Em outras palavras, ele entenderá que, para avançar em direção à verdade que é sua, ele deve superar seus medos mais profundos e transformar a fuga em elevação. Pois, a princípio, ele foge, mas não entende que está fugindo do labirinto. Portanto, o espelho aqui é ver os rastros sombrios, atravessá-los sem alimentar nossos pensamentos negativos.


Há uma forte necessidade de redescobrir o significado. Chronos (Saturno) é o deus que engravida de seus filhos. No mito, ele engole seus filhos, mas na realidade, simbolicamente, temos de estar grávidos de nossas obras para que elas possam nascer uma segunda vez, ou seja, ser cuspidas depois de um certo tempo. Chronos é essa função que amadurece as coisas em seu ventre antes de cuspi-las no mundo. A função de Saturno, a função do tempo, é, portanto, metabolizar a formação para permitir o segundo nascimento. Com a Internet, que é uma energia uraniana sem chronos, isso significa que temos muitos treinamentos e especializações sem ter tempo para absorvê-los, metabolizá-los e torná-los nossos antes de cuspi-los fora. A grande pergunta de Câncer será: "Quem sou eu? A grande pergunta de Ícaro será o que é verdade, e a questão da verdade e da mentira é complicada. Por um lado, é a mentira que pode tornar a verdade possível, como no exemplo de Saint-Exupéry. Na ciência, somente aquilo que pode ser falsificado, somente aquilo que pode ser demonstrado como um erro, é considerado científico; Nietzsche disse que toda verdade é um erro em suspensa. Portanto, a ciência é a única disciplina no mundo que busca a verdade sabendo que está mentindo. Em outras palavras, qualquer teoria pode ser questionada a qualquer momento e demonstrada como falsa, e é por isso que ela é científica. A história não é um objeto da ciência porque não pode ser repetida e, portanto, não se pode demonstrar que é falsa. Da mesma forma, a psicanálise não é um objeto da ciência porque não pode ser demonstrada como falsa, e os sistemas teológicos e metafísicos não são objetos da ciência porque são a priori, cujos fundamentos nunca podem ser questionados. Quando o senhor pensa sobre isso, fica claro que estamos permanentemente em um mundo de mentiras, porque estamos permanentemente em um mundo de representações cuja correspondência com a verdade nunca pode ser medida e, portanto, estamos lidando apenas com o plausível. Na realidade, deveríamos ser muito humildes, porque tudo o que sabemos é o conhecimento do labirinto, que é apenas plausível. Se o senhor leu o livro Sapience, de Yuval Noah Harari, ele explica isso muito bem quando diz: "Nosso mundo inteiro é um sistema de representações, e funciona porque acreditamos nele. Sair do labirinto é ver que estamos apenas em representações.



Traduzido e adaptado de Luc Bigé's https://reenchanterlemonde.com/mythologie/by @SatyamAstro/Nicolas Roessli e apoiado por DeepL.com


Para ir além, um livro em francês foi escrito por Luc Bigé e traduzido para o inglês pelo Google, ICARUS, THE PASSION OF THE SUN. https://reenchanterlemonde-com.translate.goog/produit/icare-la-passion-du-soleil/?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=fr 

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